ŚWIĘTOŚCI SZARGAĆ
SPRAWY KOMPLIKOWAĆ
KANALIE NAGRADZAĆ
Krzyż i religia niemal od zarania dziejów byli i są prześladowani. Powód jest bardzo prosty. Krzyż był i jest symbolem bezwzględnej władzy. W obronie własnych interesów władcy zdolni są do najokrutniejszych zbrodni byleby tylko utrzymać władzę oraz związane z nią przywileje.
Dla chrześcijan krzyż symbolizuje zbawienie, miłość, cierpienie i zwycięstwo nad śmiercią. To była Ofiara Jezusa Chrystusa, który dobrowolnie poszedł na śmieć. Chrystus umarł na krzyżu za grzechy ludzkości, co stało się fundamentem wiary. Dlatego Wcześniejsze znaczenia krzyża łączyły się z życiem, śmiercią, płodnością, ogniem, a także bytem duchowym i materialnym łączącym niebo i ziemię oraz cztery stron świata.
20-05-1901 dzieci ze szkoły we Wrześni w Wielkopolsce zbojkotowały naukę religii w języku niemieckim. Protest wywołał wściekłość jednego z nauczycieli, należącego do Hakaty (Niemieckiego Związku Marchii Wschodniej) który pierwszy zastosował wobec uczniów surowe kary. Protestujących przetrzymywano dłużej w szkole, a najbardziej opornych wychłostano. Społeczność Wrześni znalazła się na skraju otwartego wypowiedzenia posłuszeństwa władzom niemieckim.
Uczniów ukarano chłostą, rodziców skazywano na kary więzienia. Protest ostatecznie wygasł dopiero w roku szkolnym 1904/1905. Do strajków doszło też w innych miastach zaboru pruskiego, m.in. Miłosławiu, Pleszewie, Gostyniu, Krobi i Szlejewie.
Strajk dzieci i rodziców z Wrześni był zwieńczeniem oporu wobec zwalczania języka polskiego przez władze pruskie. Konstytucja Wielkiego Księstwa Poznańskiego z 1815 r. zapewniała, iż język polski będzie traktowany na równi z niemieckim. Już kilka lat później rozpoczął się proces ograniczania jego używania w sądownictwie i edukacji na poziomie gimnazjów. Wówczas obowiązywał Kulturkampf = walka o kulturę. Niemcy w latach 1871 – 1878 chcieli uwolnić się od wpływów papiestwa i podporządkowania Kościoła Katolickiego władzy. Jego celem było również całkowite wyrugowanie języka polskiego z przestrzeni publicznej. W szkołach planowano wprowadzenie nauczania religii wyłącznie po niemiecku. Był to ostatni przedmiot stanowiący ostoję języka polskiego. W 1883 r. w Jarocinie doszło do pierwszego strajku szkolnego. Grupa uczniów odmówiła udzielania odpowiedzi na pytania zadawane po niemiecku. Pierwsza próba całkowitej eliminacji języka polskiego zakończyła się niepowodzeniem. Kolejne protesty wybuchły w latach 1890–1892. Większość z nich zakończyła się złamaniem oporu uczniów i nauczycieli. Władze wprowadziły zachęty dla nauczycieli, którzy mieli germanizować polskich uczniów. Przyznawano im wysokie dodatki finansowe, nazywane „wschodniokresowymi”. Sięgały 2/3 zwyczajnej pensji.
Strajk dzieci z Wrześni był wielkim impulsem organizacyjnym dla POLAKÓW w zaborze pruskim. W Poznaniu i innych miastach powstawały liczne komitety zbierające środki na wsparcie rodzin z Wrześni oraz obronę oskarżonych. W 1903 r. władze zawiesiły ich działalność i rozpoczęły śledztwo przeciwko ich działaczom. Środowiska patriotyczne w pozostałych zaborach udzielały gościny niektórym uczniom z Wrześni i umożliwiały im ukończenie szkół. W Warszawie i we Lwowie doszło do protestów młodzieży pod konsulatami Niemiec. W grudniu 1901 r. w stolicy Królestwa Polskiego ukazała się odezwa wzywająca do podobnego strajku przeciwko rusyfikacji.
HENRYK SIENKIEWICZ (1846 – 1916) laureat nagrody Nobla w 1905 r. za powieść Quo vadis (1896) wystąpił do światowej opinii z listem otwartym. Zapadł niesłychany wyrok! Nie podniesiono na żadnego ze szkolnych katów ręki, nie było napaści ani czynów przemocy, a jednak rodziców tych małych dzieci skatowanych przez pruską szkołę sądy pruskie ukarały długim więzieniem za to, iż pod wpływem rozpaczy i litości wypowiedzieli zbyt głośno słowa oburzenia przeciw takiej szkole i takim nauczycielom […] Po skatowaniu dzieci skazano na więzienie rodziców, którzy pracowali na ich chleb. Czy chodziło również o to, by bohaterskie dzieci pomarły z głodu? Niech się więc poruszą serca wszystkich naszych matek! Dajmy chleba dzieciom, przynieśmy pociechę rodzicom, iż ich nieszczęsne dzieci nie będą zmuszone żebrać. Prawo Boże, prawo chrześcijańskie, nakazuje nam litość nad dziećmi, wszystkimi, a cóż dopiero, gdy chodzi o takie dzieci.
Czytaj więcej.
https://dzieje.pl/wiadomosci/120-lat-temu-we-wrzesni-doszlo-do-strajku-dzieci-przeciw-germanizacji
No i w tej chwili historia zatoczyła koło. Na przełomie 2025/26 wybucha afera z krzyżem w Kielnie. To kaszubska wieś. Województwo pomorskie, powiat Wejherowo gmina Szemud. Otulinie Trójmiejskiego Parku Krajobrazowego. To kaszubska wieś. Województwo pomorskie, powiat Wejherowo gmina Szemud. Otulina Trójmiejskiego Parku Krajobrazowego. Mieszkam w sąsiedniej wsi bliżej Gdyni.
Jeszcze nie wyjaśniłem czym różni się krzyż i krucyfiks. Widać to gołym okiem na obrazku powyżej.
cdn
.webp)
